宗祖親鸞の面授（直弟子）唯円房の事蹟や歎異抄で有名な寺。県指定文化財の大黒天像や、往昔河和田城主であった春秋尾張守幹勝が、前身の泉渓寺に奉納した阿弥陀像がある。河和田城址正門の近くに移ったのは元禄のはじめである。山門深く、境内の暮雪は幽玄である。

　吉田神社は、佐竹時代は八幡社であった。２代目藩主徳川光圀の元禄９年、大和武尊を合祀して吉田神社に改められた。神体は軍扇、源義家の奉納という。高い森に囲まれ、見上げるような樅の木の枝を鳴らす風と共に＜村の鎮守様＞にふさわしい。

　膳棚は、若芽や紅葉が美しい。水戸光圀が愛したというこの辺は、桜川流域でも風趣の良いところである。桜川の水が自然の岩石によってあたかも堰（せき）のように止められ、飛沫（しぶき）を上げて流れ落ちる上に、樹々の枝葉が深く繁るさまは、家族ハイキングにもいいだろうし、奇岩の観察もできる。というのは、大正の末、水流の砂岩の中に帆立貝や巻貝、その他の化石が発見されているからである。

　現在は、高天原と書く。桜川が八幡橋の上流で左へ蛇行する崖渕のやぶに立札がある。しかし、もう少し坂を登って、現在の団地の入り口あたりが本当だろうと思う。桜川の流域が広く見え、遠く県境の連山とすすきのそよぐあいだに中天の月が、かいま見られたろう。

　天徳寺の、幾百年の年輪を刻んだ枯杉の塔は、森の深い中城の、一つの象徴であった。古城址の繁った森に、野面を渉り、鐘楼の鐘の音が吸われていくと、赤ん坊の泣き声などさせて、夕闇の中で畠を耕していた人達も、夕餉の支度に家路を急いだであろう。

　八景の立札は＜広面落雁＞になっているが、正しくは＜建面＞である。河和田団地の見える処で、いまは雁の群れはなく、白鷺が田面をついばんでいる。よく晴れた冬の日に、日光連山も望まれる。

　西宿は春秋氏が城主であった頃、宿場として栄えたところである。その外れの埃っぽい畠地の双方から窪んだところを長谷川が流れていた。河和田城の壕に水を引いたり、落としたりしたのだが、今は細い溝でしかない。この辺から、森に落ちてゆくオレンジ色の夕陽を見ることができる。

　榎本、塩街道に面して田が尽きるところに小さな杜があり、藪の中に＜心＞の字を形どった池と大谷勝信師の碑がある。７００年前念仏道場を開いた「歎異抄」の著者唯円房の旧跡で報佛寺発祥の地である。この付近の夜の雨には風情があったろう。