みんなで学ぼう河和田の歴史

　＜　河和田の語源　＞

河・・・・・川・箕川（みがわ・見川）・桜川
和・・・・・歪曲（輪・和）
田・・・・・湿地帯・水田
「水に恵まれた、川（桜川）の周辺の湿地帯（稲作地帯）」という意味であると思われる。

　水戸市と笠間市の境の山麓と内原町あたりに発する細流が東に流れ、その本流は千波湖を経て那珂川に入る桜川の周辺は、古来より水に恵まれた地域だった。
　河和田周辺には、桜川の他にも、河和田小学校の西方より流れる長谷川があり、その西には弁天池もあり、周辺を潤していた。また、現在赤塚小学校があるところは、耕地整理前はこの辺りの水源池であった善兵衛池の大半を埋め立てた場所である。
　奈良時代には、那珂郡隠井（かくらい）郷の「川和田」と記されていた。
　鎌倉時代の資料には、「河和田」と表記されたものがある。
　江戸時代、寛永１１年（１６３５）の水戸領郷高帳先高には「川和田村」とみえ、天保郷帳では「河和田村」とある。「加藤寛斎随筆」の四郡村名沿革の項には「河和田古名川和田　文政二改」とあり、「水府志料」には「近く川和田に作る。今河に改め古に復す」とみえるが、同書の他村の項では、「川和田村」「河和田村」とみえる。また「新編常陸国誌」は「川和田」で立項し「川又河ニ作ル」とあるから、川と河の区別はさほど厳密でなかったと考えられる。
　明治維新後、新政府になってからは「河和田（かわわだ）」で統一された。

　＜　郷土の黎明・原始時代　＞

　日本列島にいつごろ人類は登場するのであろうか。かつては、縄文時代以前の日本列島には、人類は住めないと考えられていたが、今では日本列島各地で、縄文時代以前の旧石器時代の遺跡が発見され、人類の生活の痕跡が明らかにされた。
　旧石器時代は、土器の使用は見られず、打ち欠いた打製石器を使用して狩猟や採集の生活をしていた。この時代は、地質学上からは新世紀代第４紀のなかの更新世にほぼ一致し、寒冷な氷期と比較的温暖な間氷期が繰り返された時代である。人類は、更新世初期の３００万年前ごろ地球上に登場し、猿人から原人そして旧人へと進化し、さらに３万年前ごろに現在の直接的な先祖である新人が登場したといわれている。
　日本における旧石器時代の上限は、近年の発掘調査により５０万年前に遡る可能性があり、原人（ホモ・エレクトス）が存在したものと考えられている。茨城では、３万年以上前の前期旧石器時代の遺跡はまだ確認されていない。後期旧石器時代、リス・ヴィルム間氷期が終わり、最終氷期であるヴィルム氷期に入り、最も寒冷の時期を迎えた２万年前から１８０００年前には、海水が低下し、日本は大陸と陸続きになっていた。この時期に、マンモス・ヘラジカなどの動物群は、大陸から渡り東日本まで到達している。また、在来種のナウマンゾウ・ヤベオオツノジカは北海道にまで拡がって生息しており、旧石器時代の人々は、これらの大型獣を狩猟の対象として生活していたのである。
　茨城県内の最古の石器は、山方町山方遺跡から発見されている。水戸市域からは、赤塚遺跡から出土したものが今のところ一番古く、そのほか、成沢遺跡・十万原遺跡・馬場尻遺跡など数遺跡が確認されている。桜川左岸標高３４ｍの台地上に立地する赤塚遺跡は、国道５０号線バイパス道路工事に伴う事前調査によって発見されたものである。調査結果によれば、赤塚遺跡では母岩から剥片がはぎ取られ、石器作りが行われていたことが確認された。石器の形態から考えて約２万年前の時期であると思われ、最終氷期のもっとも寒冷化が進んだ時期の遺跡であると推察されている。

　　　　　　　
　　　　　（旧石器時代の石器・赤塚遺跡）

　＜　縄文時代（狩猟・魚撈・採集の生活）　＞

　今から、約１２０００年前ごろに、気温は、寒暖の時期の繰り返しを経て温暖な時代へ向かうようになり、ナウマンゾウ・オオツノジカなどの動物群は姿を消し、新たにシカ・イノシシなどの動物が生息するようになる。このような環境の移り変わりは、人々の生活にも大きな影響をもたらす。この時期になって、はじめて土器と弓矢が出現する。土器の出現については、日本発生説や大陸からの伝来説などがあって、はっきりしないが、これが食料の煮沸・貯蔵のためのものであることは確実で、弓矢は、ナウマンゾウなどの大型獣に代わるシカ・イノシシなど俊敏な小型獣の狩猟に威力を発揮し、狩猟の方法を一変させた。
　この時期の土器の表面は縄を転がしてできる文様であり、この土器を縄文土器、縄文土器が使われていた時代を縄文時代と呼ぶようになる。縄文時代は、今から約１２０００年前から稲作耕作が伝わるまでの約１万年もの長い期間続き、草創期（１２０００年〜１００００年前）、早期（１００００年〜６０００年前）、前期（６０００年〜５０００年前）、中期（５０００年〜４０００年前）、後期（４０００年〜３０００年前）、晩期（３０００年〜２３００年前）の６期に分けることができる。
　赤塚西団地造成に伴う調査によって発見された赤塚西団地遺跡（河和田町）は、桜川右岸の標高３３ｍの台地上にある。赤塚西団地遺跡からは、土器は発見されていないが、大型の槍先型尖頭器が発見されており、土器の発生期の遺跡のひとつと考えられる。
　早期には、地面に掘り込んだ竪穴住居が造られるようになる。このころは、気候の温暖化に伴い、自然環境の向上とともに生活は好転していったようで、水戸市内各地に小規模の遺跡が増えてくる。アラヤ遺跡（渡里町）からは７基の竪穴状遺構が発見されており、村の存在も考えられる。
　早期末から前期前半になると、気温の温暖化に対し海水面の上昇は最高に達し、海水面も陸地に侵入する海進（かいしん）がはじまった。貝塚は、那珂川流域の水戸地域では、現在の海岸線から直線距離で１３キロも奥に入った柳崎貝塚（千波町）や谷田貝塚（谷田町）に存在する。海進がこの地域にも及んでいたことを示している。この時期の最大の貝塚は大串貝塚（塩崎町・国指定史跡）である。大串貝塚は、奈良時代に編さんされた「常陸国風土記」にも記され、貝塚が文献上に紹介された世界最古の例として広く知られている。
　縄文時代中期から後期になると集落の規模も広がり、また遺跡の数も増えて、各地に大規模集落跡を残している。高天原遺跡（河和田町）からは住居跡が発見されている。
　中期になると海水も減っていったと考えられるが、市域では、中期から後期にかけての貝塚として下の内西貝塚（谷田町）や吉田貝塚（元吉田町）がある。貝塚には、貝類だけでなく獣や魚の骨なども残されている。中期から晩期の遺跡にみられる多種多様な石器の用途から考えてみると、縄文人は自然の移り変わりのなかに身を置き、これに巧みに適応しながら、生活のサイクルを組み立てていたのではあるまいか。つまり、自然との調和を考えながら生活のリズムを工夫していたように思われるのである。ときには、自然の猛威に直面してひたすら天と地それぞれの神に対して祈りを捧げる日もあったと思われる。
　晩期の遺跡の数は、極端に少なくなってきており、自然環境に対応した生活の継続が困難になったのであろうか。土偶・土板などの呪術を物語る遺跡がこの時期に多くなるのもこの気候の変化と何かの関係があるのかも知れない。

　　　　　　　　　
　　　　　　　（縄文土器・高天原遺跡）

　＜　弥生時代と農耕文化　＞

　弥生時代は、わが国に水稲耕作が伝わった紀元前４世紀ころから、前方後円墳が造りはじめられる紀元３世紀後半までの約７００年間をいう。
　稲作の起源は古く、中国ではすでに紀元前約５０００年前ごろに発生したと推定されている。わが国に稲作文化が及んだのは紀元前４世紀ごろで、まず最初に北九州地方の北部に伝わり、各地に広まっていった。水稲耕作に基づく農耕社会の成立により、従来の狩猟・魚撈・採集の縄文時代の社会と は大きく変わっていった。木製の生活用具やこれらを作るための各種の石斧と、鉄の工具や武器等に初めて金属器が使用されるようになり、機織（はたおり）などの紡績技術も伝わってきた。水稲耕作の改良や栽培技術の進歩によって生活は向上し、人口の増加につながった。北九州に伝わった弥生文化は、前期（紀元前４世紀〜紀元前１世紀）末ごろまでには伊勢湾一帯まで波及し、中期（紀元前１世紀〜紀元１世紀）末までには、仙台湾沿岸まで広がっていったが、寒冷地の北海道までは普及するに至らなかった。
　茨城地方における最初の弥生時代の遺跡は、中期前半で、水戸市内では十万原遺跡（藤井町）から中期前半の土器が発見されている。中期の遺跡の広がりは決して大きくなく、当時は小規模の集落が点々と存在していたものと考えられる。わずかの水稲耕作では、１年分の食糧の確保には不十分であり、縄文時代からの狩猟や植物採集なども同時につづけられていた。
　後期になると、集落は、河川の沿線や小支谷の台地縁辺部に形成されるようになるものの、依然として小規模な家族集団による村が作られていたと推定される。桜川左岸台地上に位置する松原遺跡（加倉井町）は、後期前半の村である。
　後期後半の３世紀になると大きな集落が作られるようになる。このころの遺跡としては、桜川右岸の台地上に拡がる薬王院東遺跡などがある。

　　　　　　　
　　　　　　　（高天原古墳群）

　＜　古墳時代　＞

　３世紀後半ごろ、畿内地方に個人の埋葬のための大きな墳丘を持つ古墳が造られるようになる。古墳は、前方後円墳・前方後方墳・円墳・方墳などのさまざまな墳形をもち、全国各地に普及していくので、３世紀後半から７世紀後半までの４００年間を古墳時代と呼んでいる。赤塚遺跡（赤塚古墳群）は、この時期の集落跡である。
　弥生時代の稲作は、低湿地の水害や干害の防止、あるいは土地や水の管理などのために共同で作業しなければなかった。はじめ、彼らは数個の家族群を共同体として集落を形成していたが、やがてこれらの「村」の首長の中には、恵まれた肥沃な土地を背景に勢力を伸ばす者も出てきて、彼らは周辺の弱小な「村」を支配するようになる。この首長たちは、見晴らしのきく土地に大きな墓を築く。その数は、全国で数十万基にも達するといわれる。
　古墳時代は、一般的に前期（３世紀後半〜４世紀後半）・中期（４世紀後半〜５世紀終末）・後期（６世紀〜７世紀中頃）の三期にわけられる。
　赤塚遺跡では、中期の集落跡が発見されている。住居跡のなかから滑石製模造品の勾玉（まがたま）などが出土しており、これらの遺構では、特別な祭事が行われていたものと考えられる。
　前期から中期の竪穴住居には、中央床面に作られた炉があるが、中期後半になると北壁中央部に竈（かまど）が設けられるようになる。炉から竈の変化は、火力のコントロールとともに、コメを炊くことから蒸すことへという大きな食変化の結果である。水戸市域にみられる後期の住居跡はすべて方形で、北側の壁の中央部に竈が備えられている。
　６世紀の頃、この地域では、文化の光を浴びはじめた人たちが桜川両岸に住居を構えていた。とうぜん、稲作りも行なわれていただろうし、大和朝廷の勢力圏内に入っていったのであろう。赤塚古墳群は、団地造成と国道５０号線バイパス道路工事のために、多くが破壊されてしまったが、河和田団地内の児童公園に貝式古墳が現存する。

　　　
　　（須恵器と住居跡・赤塚遺跡）

　＜　奈良時代　＞

　大化改新（６４５年）のあと律令制度ができ、霊亀元年（７１５）に郷里制がしかれた。 那珂郡２２郷の「隠井郷」の中に「川和田」の地名があり、那珂郡衙（が・群役所）が河和田にあったという説もある。 河和田は那珂郡隠井郷の東南端にあった。隠井郷は、桜山下の峡谷を堺にして東は常石（ときわ）郷に接し、南は桜川を堺として吉田郷、西は茨城郷、北は全隈（またぐま）郷と接していた。大体、県道岩間街道以北、国道５０号以南の地で、西端大足（おおだら）、東端見川の略地がその広さであった。令（りょう）の基準通り計算すれば、当時の戸数５０戸前後、人口１４００人位であったろうと思われる。
　当時、京まで３０日の日程を要し、毎年８〜１２月の間に税をたずさえて、はるばる奈良の都まで往復したのは大変なことだったろう。それにもまして、防人（さきもり）、衛士（えじ）となって、西国や京の御所の警備に年交代で出かけた村人の記録は、苦汁を飲む生活であったろうと想像される。（兵士１人出せば１戸滅ぶ、と言うほどだった。）
　班田収受制（はんでんしゅうじゅせい）から逆算すれば、１４００人の５分の２が正丁（せいてい）、５分の２が丁女（ていじょ）とみて、隠井郷全体で口分田（くぶんでん）は約１８６町あったと計算される。
　この頃（７５０年前後）、常陸国分寺建造と前後して、渡里に徳輪寺とよぶ壮大な寺院が建立されている。河和田の住人たちも、その偉容に驚嘆の眼を開いたであろうし、また、その建設に当たっては、わが家の生活は次にして、労役、資材の提供に相当の努力が傾注されたことであろう。

　＜　平安時代・大掾氏の水戸地方支配　＞

　諸国に下った京の貴族たちは、中央政府からの役人として、官をやめても、その任地にとどまる者が増えていった。常陸国でも、平国香（たいらのくにか・平将門の伯父）が常陸大掾（ひたちだいじょう）として赴任して、その子孫がそこに永住するようになった。常陸国の長官は皇族の親王で京にとどまり、現地には来なかった。その実権を握ったのは大掾たる平氏であった。平氏（常陸平氏）は代々、大掾を世襲したので、職名が家名となり、大掾氏（常陸大掾氏）と称して常陸国内に確固たる地盤をきずいていった。大掾とは、律令制の地方官で、守（かみ）・介（すけ）に次ぐ三等官である掾（じょう）の筆頭である。
　１１９３年頃、国香の８代目の子孫にあたる馬場小次郎資幹（ばばこじろうすけもと・平資幹）は、現水戸一高内にあった明神様の馬場に居を構え、大掾氏を継いだので、馬場大掾（ばばだいじょう）と呼ばれるようになった。ここより府中（石岡・常陸国の中心地）に通って、国司の任務をはたしていた。
　この時資幹が築いた館が、水戸城のおこりといわれている。

　建保２年（１２１４）の頃、浄土真宗の開祖である親鸞（しんらん）聖人が越後から稲田（笠間市）に移り住んだ。建保６年（１２１８）には、親鸞の直弟子唯円（ゆいえん）（唯円房・唯円大徳）が河和田の榎本（えのもと）に念仏道場を開いた。 親鸞もしばしば道場に来て布教したと伝えられている。唯円は親鸞の教えを記して「歎異抄」（たんにしょう）を著したといわれている。現在の河和田の報佛寺（ほうぶつじ）は、唯円が開いた道場を受け継いだ寺と伝えられている。

　＜　武士の時代・江戸氏の登場　＞

　北朝建武３年、南朝延元元年（１３３６）、大掾氏の家臣鍛冶弾正貞国（かじだんじょうさだくに・川和田入道）がいわゆる中妻３３郷の地域（那珂西郡の南部、藤井川・桜川・涸沼川の上流地域）を支配するために、河和田に館を築いた。これが河和田城のおこりといわれている。

　南北朝の動乱のなか、常陸国内でもいつ果てるともない戦乱が繰りひろげられていた。健武３年（１３３６・河和田城築城と同じ年）、南朝方の拠点瓜連城（那珂郡瓜連町）の楠木正家（まさいえ）を足利方の常陸国守護佐竹貞義（さだよし）が攻めた（瓜連城の戦）。清和源氏の流れを汲む常陸国の名門豪族佐竹貞義は、前年の中先代の乱（１３３５年）の功績によって足利尊氏（たかうじ）から常陸国守護に任じられていた。戦いは佐竹軍の勝利となり、瓜連城は同年１２月に落城した。この時、南朝方であった那珂通辰（みちとき）は一族とともに全滅したが、通辰の息子通泰（みちやす）だけが難を逃れて生きのびた。那珂氏は、伝説の将軍と云われる藤原秀郷（ひでさと）の流れを汲む豪族で、水戸の台地と那珂川北岸の平野を見はるかす、那珂西丘陵の突端に城を構えて、大きな勢力を擁していた。何故通泰だけが難をのがれることができたのか、その事情を明らかにする史料はないが、その後の行動から考えて、通泰は佐竹一族と何らかの親近関係があったのではないかと思われる。
　通泰は、その後足利方となり、足利尊氏軍の高師泰（こうのもろやす）に従って石見国（いわみのくに・島根県）で戦い、その戦功により江戸郷（那珂郡那珂町下江戸）を与えられた。通泰は佐竹氏の配下に入り、通泰の子通高（みちたか）は土地の名からはじめて江戸氏を称した。江戸氏は佐竹氏との姻戚関係を結んで関係を深め、一族同様に重んぜられるようになる。
　江戸通高は、難台城（なんだいじょう・難台山・西茨城郡岩間町）での戦（１３８７〜１３８８年）で、佐竹義宣（よしのぶ）の家臣として奮戦したが、城攻めの際に戦死した。鎌倉公方（室町幕府下の鎌倉府の長官）足利氏満（うじみつ）は、戦死した通高の戦功を認め、通高の子通景（みちかげ）に、恩賞として難台城の戦での活躍が不十分であった大掾氏の旧領河和田・鯉淵（こいぶち）・赤尾関（あかおせき）などの地を与えた。
　河和田城は貞国の子貞基（さだもと）が継いでいたが、応永年間（１４００年頃）、江戸通景が恩賞として貰った河和田に入り、貞基は追放された。河和田城は、江戸氏の手に帰した。さらに、通景は加倉井の豪族加倉井氏などの在地勢力とも結んで、中妻３３郷の地域に支配権を固めていく。
　こうして、一族滅亡の危機から脱して江戸氏として再生した那珂氏の子孫は、河和田城主となり、有力な豪族として水戸地方に登場した。那珂通泰は、江戸氏の祖となったのである。
　馬場の館（後の水戸城）にいた常陸大掾平満幹（みつもと）は、江戸氏の進出に対抗するために館の修築をおこなった。満幹は府中城に居住していたが、馬場の館は水戸地方支配の拠点であった。

　＜　大掾氏の衰退・江戸氏の時代へ　＞

　応永２３年（１４１６）１０月２日、足利義嗣（よしつぐ）はじめ各地の諸氏と倒幕の密約を結んでいた上杉氏憲（うじのり・禅秀）が幕府に叛旗をひるがえし、鎌倉公方足利持氏（もちうじ）を突如襲撃した。これには、関東管領や上杉憲定（のりさだ・佐竹義人の父）に対して不満を抱いていた東国の諸豪族や国人衆が禅秀方に加わったので、関東一円は一時に収拾のつかない内乱状態に陥った。（上杉禅秀の乱）
　これよりさき、大掾満幹は上杉禅秀（ぜんしゅう）の四男教朝（のりとも）を養子に迎えていた。しだいに増強されていく佐竹氏の勢力をみて、大掾一族の前途に不安を感じていた大掾満幹は、反管領派の禅秀党に与することによって、一門の勢力回復を図ろうと考えていたのであろう。しかし、やがて室町幕府の支援によって禅秀党はついえ、応永２４年（１４１７）１月１０日、禅秀らは鎌倉雪の下で敗死した。ここに、さしもの大規模な動乱も治まり、この結果、大掾氏は管領方に降伏した。こうして、上杉禅秀の乱をきっかけに、大掾氏の勢威は一層弱体化してしまった。
　のみならず、この頃、旧支族が本宗の支配を離れて、それぞれの所領郷村などを拠り所に独立していき、本宗の勢力は急激に衰退していった。大掾氏の場合もその例に異ならず、禅秀党となった本宗家と離反して、管領方の手に属し、戦に功をたてた者もいた。水戸を中心とした常陸大掾氏も、同族的関係はほとんど有効な紐帯（ちゅうたい）ではなくなってきており、支族は旧来の秩序から解放され、みずからの実力でそれぞれの地域の支配者になっていった。こうして、大掾氏は常陸大掾の本宗から一地方領主化していたが、その上、水戸と府中との間には江戸氏をはじめとする勢力があり、しだいに孤立化した。

　応永３３年（１４２６）、河和田城主江戸通房（みちふさ・江戸通景の子）は、上杉禅秀の乱後の大掾氏の衰退をみて、大掾氏の水戸地方支配の拠点である水戸城を奪った。
　しかし、江戸通房が水戸城に攻撃を加えた年代は、必ずしも明確ではない。それは、確かな証拠となる史料を欠いているからである。江戸氏の水戸進出については、確実な史料がほとんどなく、ただ徳川時代の史書に諸説が書き伝えられているにすぎない。応永２９年説と応永３３年説があるが、応永２９年では通房はまだ１３才であり、また同年は父親の江戸通景の没年であることを考えると、応永３３年説が妥当であろうと思われる。
　６月２１日、府中で青屋（あおや）祭（悪疫退散を祈る祇園会の祭礼）を執行するために馬場大掾満幹は一族家臣を伴って国府（石岡）に赴いていた。
　かねて水戸進出を企てていた通房は、満幹に自分の妹を嫁がせるなどして、見せかけの親交を結びながら、常に水戸城の隙を窺っていた。例年６月２１日のこの行事には、満幹も参加して水戸城をあけることを、もちろん通房はよく知っており、この折りを絶好の機会としてねらっていたのであった。そして、６月２３日、満幹がまだ府中に滞在して遊宴を張っているのをたしかめた通房は、その夜ひそかに兵を発して、春秋（はるあき）氏・加倉井氏・外岡（とのおか）氏など旗下の１８人の精鋭とともに河和田から見川を通って笠原に至り、笠原の谷をわたって水戸城中に侵入、難なくこれを占拠してしまった。満幹はあわてて反攻を試みたが成らず、その後の幾度かの企ても空しく、ついに水戸城回復を断念して府中にとどまるに至った。
　以上が江戸通房の水戸城略奪事件のあらましである。
　水戸城を武力で押し取るに至った事情については、上杉禅秀の乱後、鎌倉公方足利持氏が禅秀党に与した大掾満幹から水戸の地を取り上げて、江戸通房に恩賞として与えたのではないかという説もある。（「東茨城郡誌」など）しかし、充分に説得力はあるがこれを証明する史料はなく、推論の域をでない。
　また、馬場大掾満幹の居城の位置についても、後の水戸城の地域ではなく、千波湖をへだてた吉田台地にあったのではないかと考える説もあるが、これも確たる史料がなく、徳川時代の学者たちはほとんど水戸城説に拠っている。

　大掾満幹とその子慶松は、永享元年（１４２９）１２月１３日、足利持氏によって、鎌倉雪の下の邸で攻め殺され、ついに大掾氏は水戸地方の勢力を失ってしまった。
　通房は河和田城から水戸城に移り、河和田城には旗下の春秋氏が城将として配置される。やがて春秋氏は江戸氏と血縁関係を結び、江戸氏の信頼できる重臣となった。
　また、この頃から、後の水戸城のあたりが「水戸（みと）」とよばれるようになったといわれている。
　江戸氏は、水戸を居城として支配圏を拡大し、天正１８年（１５９０）没落まで、約１世紀半にわたって、中妻３３郷を支配の基盤として、那珂川流域・涸沼（ひぬま）、更には鹿島・新治（にいはり）の郡域にまで勢力を伸ばした。春秋氏（春秋一門）は、河和田・見川・台渡（だいわたり）・田野を支配し、河和田城・見川城・長者屋敷（台渡）の城主であった。

　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　（江戸忠通の書状・鹿島神宮所蔵）

　＜　河和田城主春秋氏・春秋一門について　＞

　中妻３３郷とは、律令制下の正式な行政区画ではなく、その後、この地域の開発が進むにしたがって生まれてきた俗称であるが、その範囲は河和田を中心とする江戸氏の初期勢力圏とほぼ一致している。この地域で江戸氏の支配を支えたのは、鯉淵・赤尾関に分封された江戸氏一族、河和田を中心とする春秋氏一族、加倉井の豪族である加倉井氏、大足（おおだら）・開江（ひらくえ）の外岡氏などである。江戸氏家臣団については、当時の史料にも、後世の編さん物にも記されるところが少なく、詳しく知ることは難しい。断片的な史料をもとに史実と関連させるのみであろう。
　江戸氏の重臣としてもっとも有力な地位を占めたのが春秋氏であった。春秋氏はもと鹿島郡春秋村（大野村）に居た大掾氏一族であった。「東茨城郡誌」には「春秋氏は平氏にて、鹿島六郎宗幹より出つ、宗幹の次男立原次郎有幹の三男春秋三郎繁幹（鹿島郡春秋村に住す）と称せしものあり」と記されている。同族諸氏とともに早くから水戸地方に進出し、佐竹氏にも仕えていたと伝えられる。江戸氏の河和田占領に際し、その旗下に属し通房の水戸城進出を援けて、河和田城の守将に任じられた。この河和田の春秋氏に関しては、河和田の報佛寺に伝えられる、阿弥陀像台座の文明１３年正月１３日の造像銘に「檀那」として墨書される春秋尾張守幹勝が早い例である。文明１３年（１４８１）といえば、江戸通房の嗣をついだ通長の時代であるが、この春秋幹勝はおそらく通房の代以来、河和田に居を占めていたものと考えられる。その後、通長の子（推定）通式が春秋幹勝の養嗣子となって、春秋上野介を名乗り、江戸・春秋両氏の関係はさらに密接となった。永正３年（１５０６）上大野極楽橋の勧進を行っている平通式がその人である。彼は天文末年頃に死没したらしく、六地蔵寺過去帳に「春秋上野道富」として書き載せられている。なお同帳にはこれに続けて、因幡守（道光）、能登守（道宗）、河和田林光（道晃）の名を記しているが、これを河和田春秋氏の歴代と見ることには疑問があり、通式の後については明らかでない。
　ところで、春秋一門には、この河和田の春秋氏のほか、台渡の春秋駿河守・田野の春秋兵庫助・見川の春秋石見守など諸氏の名が知られている。
　台渡の春秋氏については、台渡の勝幢寺棟札に「大旦那春秋駿河守」とあるのが根本史料である。摩滅のためいつ頃のものか不明であるが、これと同名の人物が、文明末年頃に江戸通長から小野崎越前守に送った盟約の起請文の中に現われてくる。すなわち通長が同書の末尾に「巨細は定めて春秋駿河守申すべく候間、略せしめ候」と記しているのがそれである。この時江戸氏は額田小野崎氏との関係を断って、石神小野崎氏との盟約を固め、佐竹氏の配下における自らの地位を有利に導こうとする策謀をめぐらし、家臣の春秋駿河守を使節として石神城に派遣しているのである。上記両史料の駿河守が同一人物とは限らないが、これが台渡の春秋氏であることはまず疑いないであろう。とすれば、台渡の春秋駿河守と河和田の春秋尾張守は、江戸通長の時代に共に江戸氏の権力首脳部をなしていた重臣であるということができる。
　見川の春秋氏については、延徳年間（１４８９〜９１）見川城に春秋石見守幹光（河和田城主春秋尾張守幹安の第二子）という者がいた、と伝えられるだけである。しかし、見川城は水戸城にきわめて近く、現在も大規模な遺構をはっきりととどめていることを見ると、江戸氏がここに重臣春秋一門を配置し、水戸城の守りを固めたと考えられる。
　田野の春秋氏については、かなり時代が降って、天正１２年（１５８４）田野の鹿島大明神再興の棟札に、大旦那として現われてくる春秋兵庫助重元が知られる。重元は江戸重通（しげみち）の水戸城没落と行をともにし、ついで結城（松平）氏のもとで重通の息子と共に仕官するなど、少なくとも江戸氏の末期には、重道の側近の地位にあったことが明らかである。重元は、江戸氏が結城へ落ちのびた後、結城秀康（ひでやす・家康の次男）・松平忠直（ただなお・秀康の子）に仕え、大阪の陣にも加わった。
　以上の春秋四氏がそれぞれの地にいつ頃分封されたかはわからないが、その分布状態を見ると、河和田と見川は桜川によって結ばれて水戸城に続き、田野と台渡は那珂川の自然堤防に沿って水戸城へと連なっている。つまり、これらの諸地は初期の江戸氏領国のいわば背骨のような形を示しているのであり、春秋氏一族が早くから江戸氏家臣団の中でいかに重要な地位を占めていたかが、充分に推測できる。（「水戸市史」上巻）

　＜　佐竹氏の水戸進出・江戸氏の終焉　＞

　天正１８年（１５９０）３月１日、豊臣秀吉は大軍を率いて京都を出発し、４月初めには小田原城の北条氏政を包囲した。太田城（常陸太田市)を根拠地として勢力を伸ばしていた佐竹義宣（よしのぶ）は、石田三成らに迎えられて小田原へ参陣し、５月２７日、秀吉に謁見した。これにより、豊臣政権下での佐竹氏の地位は保証されることになる。これに対して、水戸城主江戸重通は、小田原に参陣しなかった。このことが、江戸氏の立場を決定的に不利なものとした。
　８月１日、秀吉は、朱印状をもって常陸と下野（しもつけ）両国にある佐竹氏の所領を支配地として公認したが、その中には鹿島・行方（なめかた）などの常陸国南部諸郡や江戸氏の所領など、佐竹氏にまだ完全に服属していない諸氏の支配地もすでに含まれていたと推測される。秀吉は、義宣が「洞中の指出帳」（うつろちゅうのさしいだしちょう）として自己申告した「当知行」を、そのまま朱印状に目録別紙として添付し、佐竹領として保証したのである。
　義宣は、常陸国の中原に位置し、また水上交通の要地でもあった水戸城獲得を企て、江戸重通にその譲渡を求めた。しかし、重通が義宣の要求を強く拒んだため、佐竹氏は水戸城への武力進攻を決意する。とはいえ、すでに天下統一は成り、豊臣政権の支配秩序が成立しているこの時期で、秀吉の権力を背景とする佐竹氏に対し、江戸氏はいまやその公認を得ない地方の一勢力にすぎなかった。義宣にとって、水戸進出（江戸氏討伐）は、領国内部の内政問題として処理できたのである
　同年１２月１９日、義宣軍は太田を出発して、久慈川を渡り菅谷（すがや・那珂町）をへて後台（ごだい・ひたちなか市）にいたった。重通はこれを聞いて、わずか１００騎ばかりを率いて那珂川を渡り、江戸氏一族の枝川重氏（しげうじ）らと合流して２００騎で義宣軍と戦った。いっぽう、義宣の父の義重軍は久慈浜（日立市）をへて村松（東海村）より勝倉（ひたちなか市）にいたり、江戸軍の谷田部通直（みちなお）・同通明（みちあき）らと戦い、これを破った。義重軍は勝ちに乗じて枝川館を焼き打ちして那珂川を渡り、水戸城に迫ったので、重通は急いで水戸城に帰陣した。義宣軍は、青柳（あおやぎ）で那珂川を渡り、神生平に突入、このときすでに義重軍は天王郭（てんのうくるわ）に攻め入っていた。
　これよりさき、佐竹軍の別の一隊の長倉義輿（ながくらよしおき）は大沢氏・和田氏らを率いて中河内（なかがち）から那珂川を渡り、袴塚（はかまづか）に陣し、さらに、常葉（ときわ）にいたった。江戸氏一族の江戸兵庫がこれを防ごうとしたが破れ、兵庫以下２７人が討死、長倉軍は進撃して義宣軍と合流した。
　こうして佐竹軍は、三方から水戸城を急襲し、郭内に火を放って攻め入った。重通も奮戦したが及ばず、水戸城は落ち、子実通（さねみち・宣通・重通の二男）とともに城を棄て、妻の兄結城晴朝（はるとも）を頼って結城城に落ちのびた。重道は、数年後結城にて失意のうちに死没する。実通は、佐竹義重の娘を妻としていたが水戸城落城の際に別離。後に「水戸三七」と改名して結城（松平）家に仕えている。
　翌２０日、佐竹軍は、小幡・河和田・平戸の諸城１０城・１８砦を焼き払った。こうして、茨城・鹿島・那珂３郡の江戸氏領はすべて佐竹領となった。（「常陸編年」）
　水戸城の陥落によって、応永末年以来１６０余年、７代にわたって郷土（河和田）の歴史に画期的な影響を与えた水戸における江戸氏の歴史は終わった。

　＜　河和田城について　＞

　天正１８年（１５９０）１２月２０日の佐竹軍による河和田への進攻によって、河和田城は１日で陥落し、数千の士民が殺され、民家は焼かれて河和田一帯は廃墟と化した。河和田城も廃城となり、春秋氏も滅亡したといわれている。「常陸誌料」には、水戸城落城時に討死をとげた江戸氏家臣名が列挙されているが、その中に春秋上野八郎（勝倉台にて戦没、谷田部氏の記にあり「東茨城郡誌」）を見ることができる。
　河和田の地は、河和田城落城以降は衰微の途を辿るのみとなった。河和田城は再興されることなく、濠や土塁などの遺構が残るのみとなったのである。春秋氏滅亡までの河和田は、この地方の中心に位置を占め、河和田城周辺はにぎわい、一時は水戸以上の威勢を示したといわれている。
　河和田城は、現在の地域でいうと北に天徳寺、西に河和田小学校、南西に八坂神社、南に報佛寺、その他を内包した東西５１０メートル、南北６００メートルにおよぶ広大な範囲にわたる見事な平城であった。往時の城郭をしのぶためには現存の遺構をもとにして復元的考察を行うことが必要であるが、その場合、「川和田故城往古之図」という古図は、貴重な資料である。これは、城図としてはずさんな部類に属し、写実性や精密性を欠いたものであるが、大きな学問的価値を持つ。この城図によれば、城の土塁のほとんどすべてが同心円的に本丸を取り囲んでいることが明示されており、また定口（大手門）が南東方の報佛寺付近に開かれていたことや、八坂神社前の道路が故道に相当することなどがわかる。
　「水府志料」には「また外城、内城、那珂城（中城）といえる三坪あり」（巻２、茨城郡中）とあるが、その外城は岩間街道の北の地域から東方寄り一帯の地域あたりに現在「外城坪」（がいじょうつぼ・とじょうつぼ）という地名があり、また「内城」（ないじょう）は天徳寺に始まる河和田小学校の南東の遺構の内側の地域を取り囲む部分を総称している。那珂城「中城」（なかじょう）は河和田小学校の南東の地域（土塁などの遺構に囲まれる一帯）に相当するものと考えられる。したがって、この地域が城の中核部、すなわち本丸であったことは疑いない。
　河和田城一帯の地は地下水が非常に豊富で、この城が使用されていた時代には、現存する複雑な空堀は湧水や西方からの引き水により、適当な水量をたたえた水濠であったと考えられる。本丸は、五重または六重の土塁、三重または四重の空堀（または水濠）で防御されていた。その規模は広大であるが郭の配置から考えれば、決して複雑な進歩したものではない。土塁と土塁の間に郭を設けるなどの進歩した縄張りもみられない。土塁・空堀（水濠）の形式からすれば、加倉井館跡（加倉井町）の土塁・空堀と大差はなく、それを複雑にし、規模を大きくしたものといえる。やはり、戦国時代後期の平城と見るべきである。
　河和田城の存立期は、南北朝時代から戦国末期に及ぶ、約二世紀半の長期にわたるものである。そして、現存する遺構そのものから考えると、春秋氏の時代と深く結びつくことになる。

　＜　佐竹氏秋田移封と水戸徳川家の誕生・困窮する河和田　＞

　天正１９年（１５９１）３月２０日、佐竹義宣は太田城から水戸城に移り、水戸を新しい領国経営の中心地と定めた。義宣は強大な豊臣政権を背景として宿願の常陸国の統一を達成したのである。佐竹氏の水戸入城以降、文化の中心は府中から水戸へ移った。
　豊臣政権で北関東随一の大大名となった義宣は、水戸城の増築と城下の整備をするために、３年の月日をかけて大規模な拡張工事をおこなった。もとの二の丸を本城とし、三の丸を築いておもに武士の屋敷とした。また、現在の南町・大町・宮町あたりに商人町を開いた。城下の中でも、大町あたりの町造りに力を注ぎ、特別にこれを保護したので、商業も栄え有力な大商人も現われた。定期的に市も開かれるようになり、住民の生活も向上した。水戸は、常陸国随一の城下町として栄えるようになった。佐竹氏が水戸城にいたのは１３年間だけだが、徳川御三家のひとつとして繁栄した水戸の町の基礎は、この佐竹氏の時代につくられた。

　　　　　　　
　　　　　　　（水戸城遠景の図・茨城大学教育学部付属小学校所蔵）

　関ヶ原の戦（１６００年）後、徳川家康が天下を統一すると、関ヶ原の戦であいまいな態度をとり、いずれの陣営にも与しなかった佐竹氏は、慶長７年（１６０２）に所領を半分以下に減らされたうえ秋田へ移された。佐竹昌義（まさよし）が久慈郡佐竹に土着して、佐竹姓を名乗って以来、義宣まで１９代、４００年以上の伝統を誇る源氏の名族佐竹氏の秋田移封は、水戸はもとより常陸地方の歴史に大転機をもたらした。水戸には下妻城主だった徳川家康の１１子頼房（よりふさ）が入り（１６０９年）、水戸徳川家の初代となった。
　河和田の地も、以来２５０年間、水戸藩の所領となる。 村も徐々に活気を取り戻したが、江戸時代の農民は、苛酷な年貢（ねんぐ・税）の取り立てによって困窮を極めた。 万治２年（１６５９）には、農村支配のために、農民の相互監視を目的とした「十人組」（後に「５人組」となる）が設置された。元禄１０年（１６９７）の河和田の人口は９６５人、安永８年（１７７９）には７９１人に減っている。 人口減少の大きな原因は、農村の貧困による「間引き」であったといわれている。食べるものもない苦しさから、口減らしのために生まれたばかりの子供を殺してしまうのだ。収穫の５割もの年貢をかけられ、さらに地主に小作料を払わねばならない小作百姓には、何ともつらい世であったに違いない。水戸藩全体でも享保１７年（１７３２）に約３１万人であった人口が、寛政１０年（１７９８）には約２３万人にまで減っている。
元禄検地の際の河和田地区（４ヵ村）の石高（こくだか）は次のようであった。
　　（１石は１５０キログラム）
　河和田　　　１１８６　　　　　　　　　赤塚　２４３
　萱場（かやば）１５６　　　　　　　　　中丸　　５７
　村には世襲の名主、組頭が置かれ、藩命により行政を担当した。 また、当時水戸藩は、表高（おもてだか）（３５万石）よりも米の生産量が少なかったので、新田開発が進められ、河和田にも上越方面から農民が入植、新田を切りひらいた。 萱場新田、中丸新田などはその頃拓かれた。 また、圧政に耐えきれない農民が、各地で一揆をおこした。１７８０年代には、常総地方では毎年のように、百姓一揆がおこっていた。
　江戸時代になると、水戸を中心とする道路もととのってきた。大道（道巾３間）、中道（２間）、小道（１間）に区分され、河和田を通る瀬戸井街道（現県道岩間線）、結城街道（赤塚旧街道）は常陸諸街道のひとつで共に中道であった。
　天保年間、司命丸（しめいがん）の高倉伴介（２代目）は、私財をもって西郷村（現常北町）より石材を取りよせ、約５０年をかけて、村内１５３ヵ所の木橋を石橋にかけかえた。村民は感謝し、司命橋とも呼び、現在もその姿を残しているものもある。

　＜　現　　代　＞

　明治維新（１８６８）後、名主、組頭は廃止され、明治８年茨城県となり、各村（河和田、中丸、赤塚、萱場）に戸長と副戸長がおかれた。同１１年郡区の改正で東茨城郡に編入され、同時に４村が連合して民選の戸長をおいた。 高倉長八郎、平戸源之介が戸長を務めた。同１７年には、さらに大塚、飯島、金谷の３ヵ村が加わり、７村連合となった。
　明治２２年町村制施行で７村連合をやめ、河和田、中丸、赤塚、萱場の４村が合併して河和田村を作った。初代村長に平戸源之介が就任した。この時村内を１０区に分け、区長をおき、行政の末端組織とした。
　はじめ、民家（小林方）を借り役場としたが、翌年工費１００円で街道端現農協事務所の地に新築移転した。事務も簡単で書記は１名であった。
　明治２２年、水戸・小山間の鉄道が開通、村民の請願により同２７年赤塚駅が開設され、その周辺に商家や旅館が立ちならび宿場が形成された。同３１年には常磐線が全線開通、急速に近代社会の礎がきずかれていった。また大正１５年に、赤塚・御前山（ごぜんやま）間の茨城鉄道が開業した。
　昭和１１年、赤塚駅前に昭和産業ＫＫの製粉工場ができ、数年後日清製粉ＫＫの製粉工場が建てられ、そこからあがる固定資税は多額にのぼり、河和田村の財政に占める割合は大きなものとなった。昭和２９年度の村予算約１４００万円、内交付金は８％のみである。これは、赤塚駅附近の小工場及び二大工場からの税収が大きくあずかっていた。
　昭和２０年の終戦を境として、西宿の西端の国有地にあった内原の満蒙開拓訓練所の農場を中心にして、その職員及び長野県人（満州開拓民）が入植し一部落を作り、報徳（ほうとく）と称した。
　赤塚駅附近のにぎわいとは逆に、戦後もランプ生活を送っていた萱場部落があった。水戸市街の大空襲後の焼けた電線を馬車で運び、村民協力して電柱もたて、やっと文化の光に浴したのが昭和２３年である。
　また、戦後、各方面の制度、機構改革が行われ、村長は公選となり初代村長に田沢重男氏が当選し、警防団は消防団に改称、また選挙管理委員会や、農地・民政・教育委員が出来た。 なお、区長制度も廃止され、駐在員に替わった。
　昭和３０年（１９５５）、市町村合併が促進され、河和田村のうち赤塚駅周辺が分村して水戸市と合併、残りの河和田村と上中妻村、山根村が合併して赤塚村が誕生した。 同３３年４月、赤塚村も水戸市に合併。その後、町名変更や小学校区再編などがあり現在に至っている。

河和田城址（写真）

善平池（河和田1丁目）

赤塚遺跡と古墳

高天原遺跡と古墳

塩街道

道場池（榎本）

桜川

弁天池

鹿島神社（写真）

日吉神社

吉田神社

吉田神社

秋葉神社

飯綱神社

八坂神社

妙真寺

元山大師俊澄寺

河和田小学校

司命丸と高倉氏

平戸氏

薫風院

（この文書は、作者の責任で各郷土資料より抜粋・引用し一部加筆したものです）

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